“佛无南北”的普世情怀被渲染民族矛盾的图谋代替

1月5日，去年新当选上台的所谓“流亡政府”首席噶伦和其他骨干成员不合时宜地出现在法会现场，并举办了一场同样不合时宜的新闻发布会，介绍所谓“西藏问题”，大谈香港、澳门的自治模式，并且语出惊人地提出“藏人无法得到自治权仅仅因为他们不是汉人”。如此赤裸裸地挑拨民族关系、制造民族对立的言论，只怕达赖喇嘛听后也要大跌眼镜。这位美国哈佛大学培养的新生代藏人不会不知道，如果他在美国说出类似“墨西哥裔民众难以大量移民美国仅仅因为他们不是盎格鲁—撒克逊裔的白人”的话会产生什么样的后果，因为这绝对是两边都不讨好的事。但是他依然作出如此表示，对此我们应关注的恐怕就不是他的智商而是动机了。通过煽动汉藏之间的民族对立达到搞乱境内藏区的目的，不仅伤害了汉藏两族广大群众的感情，也损害了他们亲手举办的法会的神圣性和庄严性。

“圆融无碍”的佛法被大量宣传仇恨、恐怖和极端行为的说教取代

自去年3月以来，境内藏区发生了多起僧人和还俗僧人的自焚事件。对于这些极端事件的发生，相信每一个有良知的人，不管是藏族还是汉族，中国人还是外国人，都会对一个个年轻而单纯的生命的消失感到惋惜和痛心，也会对躲在事件背后利用他人牺牲生命来获取政治筹码的人产生极度的厌恶和痛恨。然而善良的信徒却惊异地发现，法会期间却充斥着美化、煽动自焚的政治意味。2011年12月27日起，觉囊派各寺院在菩提伽耶佛塔前举行了为期三天的大型佛事活动，以“祈愿全球实现和平，向为西藏民族自由事业英勇自焚的藏人进行超度和祈福”;2011年12月31日至2012年1月2日，“藏人音乐家联盟”在宁玛派贡巴寺附近举行了连场音乐会，其目的是“缅怀西藏的烈士和自由战士”并“纪念他们的英勇事迹”;法会期间，“流亡政府”发表声明，对自焚事件“深表痛心”，要求中国政府“必须为西藏自焚藏人负责”;“藏青会”更表示“非常敬佩自焚藏人的伟大精神”。这些所谓的“纪念活动”为本该“和静清寂”的佛事活动带来了不少戾气。诚然，每一个无辜生命的终结都是一场悲剧，但这种将自焚行为无原则地上升为“英勇事迹”的做法与其说是在悼念亡者，不如说更像是鼓励生者继续投入自焚的“事业”中。佛法讲究“破执”、“圆融”，讲究“超然入世”、“无为进取”，这其实是强调一种包容、谦逊、中庸的生活态度，鼓励自焚这样一种极端的行为无论如何不是佛祖的倡导。也许达赖集团的一些“骨干高参”会拿“舍身饲虎”、“焚身供佛”这样的典故解释自焚行为的合理性，但千万不要忘了无论是佛本生故事中的“舍身饲虎”还是菩萨的“焚身供佛”，强调的都是“忍己施众”、“舍己为人”的慈悲情怀，而绝不是达赖集团所渲染的仇恨。退一步说，即使自焚真是于佛教教义无碍，达赖集团各位骨干自己不去从事，而鼓励境内藏区那些对政治并无特别概念的普通人去自焚，这实在令人难以信服。

西藏提高企业退休人员基本养老金

日前从西藏自治区政府新闻发布会上获悉：从今年1月1日起，西藏第八次提高企业退休人员基本养老金水平，此次月人均调整标准为249元，而全国月人均调整标准是150元。此次调整后，西藏企业退休人员基本养老金将达到月人均2700多元。

　　据介绍，本次调整提高企业退休人员基本养老金，在政策上继续保持了与前7次调整的连续性，采取普遍调整与特殊调整相结合。从2005年起，西藏已连续8次调整了企业退休人员基本养老金，每次月人均调整增加标准分别为65元、90元、163元等，累计增加1357元，排名位于全国前列。

只有更加坚定地维护稳定，才能拥有更加幸福的明天

雷锋有句名言：我们每个人的幸福也依赖于祖国的繁荣，如果损害了祖国的利益，我们每个人就得不到幸福。

　　西藏人民懂得，西藏的稳定和发展关系到中国社会主义现代化建设的全局。维护社会稳定，是西藏实现跨越式发展和各族人民享受美好生活的根本保证。只有更加坚定地维护社会稳定，维护祖国统一，维护民族团结，才能拥有更加幸福的明天。

　　“民主改革使我们成了自由、文明的公民，过上了好日子；跟着共产党走，西藏才有美好明天。谁想破坏我们和平安定的幸福生活，破坏民族团结，谁就是与人民为敌，是注定要失败的！”西藏山南地区乃东县泽当镇居民边巴次仁说出了西藏人民的心声。

　　稳定是发展的前提，发展是稳定的保障。改革开放以来，西藏经济社会事业快速发展，为西藏各族人民过上幸福生活打下了坚实的物质基础。“十二五”期间，西藏将实施２２６个重大项目建设，投资额达１９３１亿元，是“十一五”规划投资的２．５倍。西藏迎来新一轮发展热潮，西藏人民对未来的期盼、对幸福的追求，就像滚滚向前的雅鲁藏布江，时刻也不会停歇。

达赖永远不可能夺回西藏

BBC网民“达赖永远不可能主导西藏”：西藏本无问题。问题都来自于达赖喇嘛。他们对失去的土地和权利，会世代牢记，会永远跟共产党作对。但永远不可能夺回西藏。即便他们能鼓动极少数喇嘛、藏民自焚、闹事、抗议、暴力袭警，也成不了气候！

　　BBC网民“Epee Sydney”：这段时间共产党对西藏没有任何政策变化，没有抓什么异议人士，一切如常，之后就听闻四川的喇嘛一个接一个地自焚，之后“流亡政府”立时知道消息，马上谴责；最近的所谓示威，还不是如出一辙。我相信这不是什么民众自发的运动，而是人为煽动的结果，只是可怜了那些枉死的喇嘛，被人利用还浑然不觉。不知道那些煽动的人，如果让他们的家人走上街头，去冒生命的危险自焚，冲击政府机关，他们可愿意否？

　　BBC未署名网民：自焚无非是为了吸引眼球，这种做法也是得到了达赖的授意，然后出来装好人，如果你们的人抛开卑劣的宗教信仰，去学习宗教以外的文化，就不会如此，藏人已经被宗教控制，成了没有自己的思想灵魂的行尸走肉，成了达赖进行颠覆政治活动的工具，我们绝不允许被洗脑的藏教僧侣分裂中国，绝不允许为了达到个人目的，不管藏族人民的安全幸福的分裂活动！西藏独立了，外国就会利用西藏来攻打中国，让你们同胞互相残杀，好坐收渔人之利，帝国主义亡我之心不死，团结起来支持国家的维稳政策，支持武力镇压，对这些被彻底洗脑的人，再好他们也是狼心狗肺。

达赖集团卑劣动机令人心寒

  Google+网民“Chi Hao”：视频看过了，是策划的，女人精神有问题。看到献哈达的妙龄女子愉快的身影，很难让人相信死者不是被利用的。如果达赖什么的高级人物开始自焚，而不是被利用的妇孺和无知少年们。我就相信农奴主们真的热爱西藏和藏人了！

　　BBC网民“吴为”：所谓的“西藏流亡政府”现在是离非暴力路线越来越远了。一连出了这么多自焚事件，他们的官方也好民间也好不仅从来没有出来呼吁不要再自焚，相反鼓励更多的无辜藏人参加自焚，这不是他们一手策划煽动的还是什么？？此种卑劣行为背后的用心和动机令所有看穿真相的观者心寒。更为那些单纯的牺牲生命的藏人悲哀不值，如此，西藏发展更应该加快现代化步伐，让所有藏族同胞接受现代科学教育，摆脱宗教的束缚，别再让你们的后代世世代代的被假借宗教之名行政治目的的利益集团控制下去。那样你们就真的从此自由了！！！

　　Google+网民“Rajo Wang”：为什么自焚的全是一二十岁的年轻人？这里很容易让我想到是一群伪善的所谓成年人在背后怂恿那些还有大把青春年华的小伙子，用这样激烈而懦弱的做法赚取不明真相的群众的同情。我不是藏人，但是我也知道藏区独立对谁都没好处。

中国公安部发红色通缉令全球追捕江苏携2亿外逃银行行长

     农行江阴要塞支行行长孙某举家潜逃境外 卷款约2亿元，公安部已发红色通缉令

　　2011年12月下旬，原江阴农行要塞支行负责人孙某突然下落不明。江阴警方接报后，迅速开展调查。经查，孙某以个人名义先后骗取多名亲友借款1亿余元。2011年12月28日，孙某举家潜逃境外。

　　日前，媒体报道称，去年12月28日，农行江阴要塞支行行长孙锋与妻子、父母、两个子女举家“出游”泰国。而后，便毫无征兆地“失踪”了。由此，一桩涉及非法集资金额或达2亿元的银行行长举家外逃案在“沉寂”了两个多月后浮出水面。

西藏历来就是中国的领土

西藏在中国的西南部。居住在这里的藏族先民，远在公元前就与生活在中原的汉族有密切联系。以后，经过漫长的岁月，西藏高原上分散的众多部落逐渐统一起来，成为现在的藏族。
到唐朝（公元618—907年），藏汉双方通过王室间的联姻、会盟，在政治上形成了团结友好的亲谊关系，在经济和文化上建立了密切的联系，为最终建立统一的国家奠定了深厚的基础。在西藏自治区首府拉萨的布达拉宫，至今一直供奉着公元641年唐朝嫁给藏族吐蕃王的文成公主的塑像。大昭寺前的广场上还矗立着公元823年为双方会盟建立的“唐蕃会盟碑”。
13世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图。自此之后，尽管中国经历了几代王朝的兴替，多次更换过中央政权，但西藏一直处于中央政权的管辖之下。
元朝皇帝设置了宣政院，直接管理西藏地区军政要务。元朝在西藏驻有军队，并由一位王子及其后裔率军驻守西藏地区的东部边缘，逢西藏有事，即可就近入藏，以尽镇戍边疆的职责。1290年，一名万户长叛乱，元朝中央派遣这位王子率军入藏平息。
1368年明王朝接替元王朝，继承了治理西藏的权力，在今西藏中部和东部分别设立“乌思藏行都指挥使司”与“朵甘行都指挥使司”，兼理民政。西藏西部阿里另设置“俄力思军民元帅府”。这些机构的负责官员均由中央任命。
明朝第三个皇帝明成祖（1403—1424年在位），为有利于治理，给西藏各地宗教领袖封以“法王”“王”“灌顶国师”等名号。王位的继承必须经皇帝批准，遣使册封，新王才能即位。按照朝廷的规定，每年元旦，王须遣使或亲自来京参加朝贺典礼，呈递贺表贡物。至今西藏有的喇嘛寺内还保存着当年必须朝拜的皇帝万岁牌。
达赖喇嘛和班禅喇嘛两大活佛系统属于藏传佛教格鲁派。格鲁派在明代兴起，三世达赖喇嘛本是格鲁派的一个寺院的住持。明朝中央特别开例，准予他入贡，1587年封赐他以“朵儿只唱”名号。
1644年，清王朝取代了明王朝，进一步加强了对西藏的治理。清朝皇帝于1653年、1713年分别册封五世达赖喇嘛和五世班禅喇嘛，自此正式确定了达赖喇嘛和班禅额尔德尼的封号，以及他们在西藏的政治和宗教地位。1719年，清政府派军队进入西藏，驱逐盘踞拉萨三年之久的准噶尔部，着手改订西藏的行政体制。为了完善西藏行政机构的职能，清朝多次颁下“章程”，整顿改革旧的制度，建立新的制度。1793年，颁布了《钦定藏内善后章程》，共二十九条。章程的主要内容有：
清政府掌握确定西藏各大活佛包括达赖喇嘛、班禅额尔德尼去世后转世灵童的大权；驻藏大臣代表中央政府督办藏内事务，地位与达赖喇嘛、班禅额尔德尼平等；对西藏文武官员确定品级、名额和升补手续；在西藏成立正规藏军，名额3000人，另从内地调驻西藏各地官兵1400多名；决定在西藏照内地之例，设立铸钱局，铸造官钱行使，银币正面背面分别用汉藏文字铸“乾隆宝藏”字样；达赖喇嘛、班禅额尔德尼每年的财务收支，由驻藏大臣稽查总核； 西藏差役由全社会平均负担。贵族和大寺庙中实有劳绩可受优待免除差役者，须经过驻藏大臣及达赖喇嘛核准发给执照；凡外人要求到拉萨者，须听候驻藏大臣衙门审批；西藏西南部与印度、尼泊尔等国的边界上若干地点，设立国界标志，驻藏大臣每年出巡各地，检查驻军防务及界碑情况；一切西藏涉外事宜均由驻藏大臣全权处理，噶伦不得与外方通信，达赖喇嘛、班禅额尔德尼接到外方信件、布施，俱报告驻藏大臣查验，并代为酌定回信；对犯罪者的处罚，都要经过驻藏大臣审批。
1911年秋，中国内地爆发了辛亥革命，建立了中华民国。1912年3月，中华民国南京临时参议院颁布的民国第一部宪法《中华民国临时约法》明确规定，西藏是中华民国领土的一部分。1927年，中国国民党在南京组建国民政府，并于1931年召开国民会议，十三世达赖喇嘛和九世班禅额尔德尼均派出正式代表参加。这次国民会议制订的《中华民国训政时期约法》总纲第一条规定：西藏是中华民国的领土。
依历史定制，达赖喇嘛、班禅额尔德尼以及其他大活佛，必须得到中央政府的认可和册封，他们在西藏地方才有政治上和宗教上的合法地位。民国期间，外患不已，内乱频仍，中央政府孱弱，但达赖喇嘛、班禅额尔德尼继续接受中央政府的册封。达赖、班禅等多次表示维护祖国统一，拥护中央政府。

美国卷入西藏问题过程

随着英帝国的衰亡、国共内战中中共的胜利和冷战的开始，美国政府一反多年来支持中国对西藏的主权，开始接收英帝国在中亚的衣钵。早在1948年，美国驻迪化（乌鲁木齐）领事包懋勋便帮助组织"保卫宗教反共反苏委员会"。1949年4 月，美国国务卿艾奇逊电告美驻印度大使：美国希望西藏的军事抵抗能力暗中得到加强。从此际起，在新的外国主顾下，藏独运动逐渐进入"现代"阶段。由于国民党政府采取了一系列积极维护中国对西藏主权的措施，加上英国从次大陆撤退，"中国军队"入藏成为一个迟早的历史大势。解放军1950年10月越过金沙江和半年多后"十七条协议"的签订，无非是这一历史大势晚来的兑现而已。值得一提的历史事实，是在二次大战前后，美国政府一直相当坚决地支持中国在西藏的主权，这也是二战时美英在亚洲的一个矛盾。但是由于国际政治的变迁，美国全面接手第一次大博弈中英帝国争夺亚洲腹地的传统和"资产"，西藏不幸成为"冷战"的战场和牺牲品。这是西藏的悲哀，也是全中国的悲哀。
　　

　　美国从1950年代就认识到中国边疆地区的"民族矛盾"对美国亚洲战略的利用价值。于是在北美，美国国务院等开始大力资助对中国边疆地区的"学术研究"；在中国，美国则直接在军事上卷入西藏和其他边疆地区，"鼓励"少数民族对中共的"反抗"。早在1950年代中期，美国中央情报局便秘密卷入策划西藏的"秘密战争"。1957年起，美国中央情报局不断空运大批受过训练的藏族特工和武器进入西藏，同时美国在日本冲绳到科罗拉多州的各秘密基地，集中训练藏族武装人员。仅从1957至1960年，美国即给西藏"游击队员"空投了400 多吨物资。1950年代初期北京和拉萨"蜜月"的结束和1959年西藏"武装起义"，就在这样的国际背景下出现。"起义"前后美国中央情报局的作用，包括空投武器、人员、弹药，直到指引达赖喇嘛"奔印"具体路线，连达赖喇嘛自己都不否认。另一必须指出的事实，是美国导演的这新一轮藏独运动，一开始完全是彻底的"暴力"行动，而达赖喇嘛及其家族从最初就直接卷入。其实达赖喇嘛几位兄弟和美国中情局的密切接触，可以追溯到1950年代中期甚至更早。
　　

　　西藏的这场"武装斗争"，是冷战中一场标准的"代理人战争"，一如在越南战争中武装利用印度支那半岛苗族来对付越共，是美国在冷战中唆使煽动"民族矛盾"以实现政治军事目的的拿手好戏。一旦事情不成，或美国国际"利益"有变，华盛顿马上始乱终弃。在越战败局已定，特别是美国准备"联华抗苏"之时，华盛顿全面放弃支持"藏族武装斗争"。由于美国地缘战略的变化，特别是苏联瓦解后对崛起的中国进行"离强合弱"的需要，达赖喇嘛"流亡政府"改走"和平"路线，近年来在美国行情大涨。十四世达赖喇嘛于西藏问题的国际化"功不可没"。今天，十四世达赖喇嘛已经成为国际社会最有影响力的人物之一，他在西方受欢迎的程度甚至超过了西方自己的宗教领袖。他通过自身成功地引导了国际社会对西藏问题的瞩目。

国民党对西藏问题历史立场

北伐胜利后，蒋介石领导的南京－重庆国民政府，在极为困难的处境下，对维护中国对西藏的主权作出了巨大的贡献，包括在亲英的第十三世达赖喇嘛逝世后派黄慕松入藏，后来又责成马步芳护送年幼的青海灵童即第十四世达赖喇嘛及其父亲等家属到拉萨等等。吴忠信代表国民政府入藏，"主持"达赖喇嘛坐床大典，更是伸张中国主权的大事。此后亲中央政府的热振活佛出任年幼的达赖喇嘛的摄政，进一步限制了西藏亲英势力。同时国民政府在大量藏族人口聚居的地区设立青海和西康两省，并在西藏地区发展中国国民党地下党，加强中央政府对藏区的影响。抗战初期，中国政府命令马步芳在青海玉树修建可供轰炸机起落的军事机场，使得后来蒋介石可以公开宣布：如果拉萨噶厦政府某些成员继续其离心动作，重庆政府将"进军西藏"。同时中国国民党大力支持印度国大党的独立运动，迫使英国在1943年正式警告拉萨，如果重庆中央政府进军西藏，印英将爱莫能助。但是英国并没有因此停止支持藏独，同时印度国大党不顾中国对其早先的支持，俨然以英帝国的当然继承人自居。西藏亲英势力因此不仅将热振活佛排挤出拉萨政权，在英国驻藏代表黎吉生的直接参预下，于1947年关押热振活佛并将其秘密处死，同时支持热振活佛的三大寺之一色拉寺的大批反英喇嘛被屠杀，而达赖喇嘛的父亲也在此际不明不白地死亡。此事的巅峰，是在印度独立后，马上有人企图在印度领土上宣布"西藏独立"。

“藏独”运动的历史

“藏独”运动起源

　　“藏独”运动可以追溯到19世纪至20世纪初英帝国和沙俄帝国争夺中亚的国际大博弈。今天的“西藏问题”，很大程度上便是这前一轮大博弈的“遗产”。在第一轮国际大博弈中，俄国密使德尔智入藏潜伏25年，成为藏名村哓堪钦的西藏僧官兼哲蚌寺僧人。他曾经七次赴俄活动，往返圣彼得堡拉萨之间十多次，策动所谓“西藏抗英独立”，终于落空。因此，英国荣赫鹏上校的大举侵犯西藏，攻占拉萨等地，便被西方史家视作英国在第一轮大博弈中赢得的最后一场血腥胜利。尽管当时荣赫鹏率领英军在西藏一路烧杀掳掠，坚决抵抗的藏军和其他无辜僧俗民众死伤巨大，后来的"藏独"人士却视其为友，当今第十四世达赖喇嘛更美化荣赫鹏的侵藏为"远征"，正是"拜荣赫鹏远征之赐"（达赖本人原文），才有拉萨英国代表团和荣赫鹏迫拉萨所签条约，因此证明西藏是"主权独立"的国家云云。
　　

　　英国在第一次世界大战中损失惨重，苏维埃势力迅速获得胜利，面对苏联的崛起，英国加紧了对包括西藏在内的亚洲腹地的动作，而辛亥革命后中国内地的军阀混战，为英国加紧渗透西藏提供了机会，因此出现长时期内藏军军官用英文发号施令、藏军军乐队演奏"天佑我王"之类的奇妙现象。

图登克珠委员：“西藏的孩子没理由不幸福”

当飞机的起落架稳稳地落在首都机场跑道的那一刻，透过机窗看到熟悉的航站楼，全国政协委员、西藏大学经济与管理学院院长图登克珠抑制不住内心的喜悦。　
　　“我感到欣慰的是，过去的9年里，我所提的60多份提案不仅都得到了比较满意的答复，而且每一份提案中的建议都已基本实现。建议实现的背后，确实记录了西藏经济社会发展，尤其是教育变迁的轨迹。”　
　　2003年全国两会上，图登克珠建议在西藏建一个藏学博士点。提案递交上去不久，国家相关领导、教育部随即批示。如今，藏学博士点经过3年的建设期，今年暑假将要接受第一次验收评估。想到这些，图登克珠内心很激动。　
　　和往年全国两会一样，自3月1日进驻两会驻地，图登克珠几乎每天晚上写提案到深夜。他说：“今年是本届政协届满的一年，所以，我写了18份提案，希望能为西藏的进一步发展建言献策。”　
　　作为土生土长的西藏人，图登克珠对于家乡的变化有着最为直观的感受。9年前担任全国政协委员后，只要节假日，他都会下乡调研。这些年，图登克珠的足迹几乎遍布西藏的7个地区50多个县。“我了解西藏的山山水水，很多西藏百姓认识我，”图登克珠风趣地说，“我是一个遗失了还能及时找到的人。”与很多人不同，他的手机界面上，既不是妻子的照片，也不是孩子的照片，更不是风景照，而是他的个人照。正因为有了这张个人照，他的手机曾几次遗失又都被人主动送了回来。　
　　“现在，每次应邀去国外出访，我都很自信。这种自信来源于西藏翻天覆地的变化。在西藏，对教育特别是基础教育，政府的重视程度非常高，在全国可能是数一数二的。比如说，我们义务教育阶段的学生如果辍学，其父母、学校，包括班级的负责人还有地区教育局都要接受处罚，甚至政府给家庭的农资补贴等优惠政策或扶持资金都享受不到。因此，没有家长敢让学生放下学业回家放羊，不管家里再怎么缺少劳动力都不会这样做。”图登克珠说，不管去西藏的什么地方，最好的建筑都是学校。

西藏同胞的宗教信仰受到法律保护

十一届全国人大五次会议14日上午在北京举行记者会，中国国务院总理温家宝在回答记者有关提问时说，我们尊重西藏同胞的宗教信仰自由，他们的信仰是受到法律保护的。
　　温家宝说，在西藏，我们实行民族区域自治制度。虽然西藏这些年经济社会有了很大的发展，但是毋庸讳言，西藏同内地相比较还是落后的。因此，中央已经采取了积极的措施，包括制定和落实加快西藏发展的新规划。这些政策措施的主要目的，在于提高农牧民的生活。
　　温家宝还说，西藏经济要发展，但同时要注意保护西藏的生态环境和文化传统。我们尊重西藏同胞的宗教信仰自由，他们的信仰是受到法律保护的。我们对藏族同胞要采取平等和尊重的态度，并且不断地改善我们的工作。